传说中的宿迁城，是一夜迁移过来的，民间还有一个美丽的神话传说。数百年前的一天晚上，县老爷独自一人在书房内看书，忽然屋外起风了。不一会，走进一位书生模样的人，全身穿着黑色的衣裳,就连头巾和鞋子都是黑色的。他走进书房，与县老爷简单寒暄几句后，分宾主落座。坐定后二人便你一言、我一语地畅谈起来。真是天南地北、海阔天空，谈得非常投机。不知不觉中，已到凌晨4点左右。书生说:“天快亮了，我要回家了。”说完，便起身告辞。一阵风后，县老爷这才想起:此入姓啥名谁,家住何处呢?算啦!以后遇见再问吧，便去睡觉。

  一晃数日过去了，这天晚饭后，县老爷正在书房里看书，房外突然刮起一阵风，数日前的那位书生又来了，落座后便又叙谈起来，畅所欲言，谈古论今，聊得十分开心，佛晓前便又起身随风离去。客人走后，县老爷自问:怎么又忘记问他是哪的人了，此人定有来头，下次一定要记住，先问问他!又过数日，掌灯之后，风过客至。此番见面，县老爷便先问道:“公子贵姓，府在何处?”书生答道:“我姓牛,家离这不远，就在南边水汪底。县尊大人今晚既然问得小生下落，晚生也就将一个天机告诉与您，上两次欲言未出，但事不过三，经慎重考虑，此次特来说明。”县老爷忙问:“什么天机?”书生言道:“全城百姓将有灭顶之灾，年后正月十六日晚饭后，您要带领全城百姓向北走，往高处走，走到马陵山麓即可，一定要照办!”说罢，便转身就走。此后，书生就再也没有来过。

  光阴似箭，转眼新年正月十六日快到了。县老爷下令，提前三天贴出告示，并安排衙役鸣锣、到所有街巷呼喊:“县大老爷有令，正

月十六晚饭后，全城百姓，无一例外，跟随大老爷往北走，有重要事情，任何人不得借故不去，否则，缉拿归案。”正月十六日晚上，全城百姓，成群结队，在县老爷带领下，向北进发。当大队人马接近高地时，走在队尾的人们，就大声叫起来:“不好啦，黄河诀口啦，大水冲进城内了!”县老爷传令:火速向马陵山方向跑!等大家都跑到高处后，基本_上都是以家庭为单位，三五成群依偎在一起，半醒半睡。后半夜，县老爷在梦中又见到那书生。他说:“就在这儿重建一座新城吧，老城已被黄河水整个淹没了，反正你们也回不去了。还有件重要事顺便预告你，再向北，三台山麓还有一城之地，不过这与你无关了，那是数百年以后的事，这里房子盖满了，可以去那里去盖，地势比那还要高，这是后人们的事了。”(这也可能是巧合，我们现在不就是在三台山西麓建设湖滨新城了吗)。县老爷醒后，原来是南柯一梦。

  天亮了，登上马陵山，向南一望，果然一片汪洋，哪还有城池,哪还有民房。便下令:所有百姓在县衙官差们的带领下，分工负责，各司其事,就在马陵山南麓,着手建一座小城(周长仅三华里多一点)。由于城内面积小，只能安排县衙、庙宇、牢狱、马号、仓库等公共用房和部分富人住房，以及衙附近的酒肆、茶坊、旅馆、小商铺等，其余只能向城东边陆续建设东大街、新盛街(原来这里是这么古老的悠久历史的老城了啊)、东下街等百姓居住区，一切安排就绪，各项工程都在正常进行中。有一天,县衙里一位师爷,忽然想起问县老爷:“您怎么预知到有灾难发生，带领百姓躲避这灭顶之灾的?”县老爷将那书生的来龙去脉讲了一遍，并说:“我正要抽空请教你这位老学究呢，书生说的‘他姓牛，家住不远的南边水汪底’至今我还不明白是什么意思。”师爷是全县文化造诣很探且对县情非常熟悉的人，他沉思良久后对县老爷说:“我先破解给您听，若不在理，再多寻几位同僚，我们重新详析。”县老爷说:“赶紧讲来听听。”师爷说:“那位书生很可能不是人，而是‘黑鱼仙’”县老爷追问道:“你何以见得?”师爷说:“这还有个典故，传说汉字创造者——仓颉，在造字时因为打盹，有好些字音定错了。比如:重、出、矮、射、鱼、牛等等，您看‘重’字由千里二字组成，千里意思是远，而不是重;重字而又应是‘出’字，因为人常说重如泰山，山是很重的，这两座山摞在一起，是显得更重;‘矮’不应是‘矮’字，应是‘射’字，因为身高一寸才是真正矮子，‘矮’是‘射’字，‘矢’就是箭，‘委’有曲折和弯弓之意，弯弓搭箭，这不是‘射’是什么，‘鱼’字应是‘牛’字，头上有角，下边有四条腿，一心想着耕田;‘牛’字才是真正的‘鱼’字，您看这有头、有尾、有身子，边上还有鱼鳍。他说他姓牛，实际就是鱼，他穿一身黑，也就明显是黑鱼，家住南边水汪底，据我所知，老城南头很早以前就有个黑鱼汪，他肯定就是住在那里。”后打听那附近的百姓，都说确实有个黑鱼汪。

  直到目前，顺着市人民医院前黄河南路往南走，到了果园场，公路东旁那个地点就叫黑鱼汪。

  师爷破解县老爷梦后的当天夜里，县老爷在梦中又见到书生一次，他告诉县老爷:“当初得知这一天机时，也曾反复考虑多遍，我已入蛰八百年，修行已成，已能入仙班了。但是全城百姓的生命危在旦夕，如不将其泄露出去，我心不忍，经再三思量，还是要救全城百姓!眼下我已接到玉皇大帝的旨意，因我泄露天机，而取消列入仙班的资格，在下界继续受苦.，”县老爷惊醒后,从内心非常感激黑鱼精，为了拯救全城老百姓，宁愿舍弃自己一切,它非人类，但有如此心肠，实难可贵。为了纪念这件大事，县老爷下令每年正月十六日晚上，老百姓都要向北边往高处走，并编唱一首民谣:“正月十六走北边，腰不疼，腿不酸”(以此唤起大家一道走北边)。

  从那时候起，每年正月十六日晚上，宿迁城内外的老百姓都不约而同在晚饭后扶老携幼，点着香、放着鞭炮，还有提着“落地桃”(用棉纸卷、木炭渣，燃烧时落着火星)嘴里哼着那首民谣，向北边走。一般走到马陵山附近，转一会就回家休息了。由于这一纪念方式延续好几百年了，后来还又增添了一些内容，如在马陵山北边建有一座百子堂(也称尼姑庵，座落在宿迁二招北墙外，原利民商店位置附近)，正月十六晚上，不少结婚二、三年或更长时间还未生孩子的少妇，在嫂嫂、姐姐或婆婆、母亲等中老年妇女的带领下，来到这里烧香、磕头，还要给一些香火钱，尼姑就从神像后面摸出一个小泥人(都是早已准备好的)用红纸包好送给求神者，拿回家放在床里边或系在床架上，就可以怀孕了。自然，有的怀孕了，也有的还是不行的(当然这只是迷信，治疗才能有效果)。再如，有些人走到东大街北头财神庙门口时，庙门两旁各有一个石狮子，长辈们总要孩子们跪倒给石狮子磕头并燃烧香、烛，要认它们为石干爹、石干娘(笔者童年就这样做过)以保佑孩子平平安安，茁壮成长。

  还有在走北边时，路边有很多蒸马蹄糕的摊子，人们总要买一些，大人、小孩都是边走边吃，意思是步步高升，马到成功，前程远大，飞黄腾达。如此纪念形式，从全国而言，宿迁是独一无二的。其他地方也有正月十五元宵节，惟独宿迁还要纪念正月十六走北边。每到正月十六日晚饭后，人们一起往北走，好似散步，也有放着鞭炮，也有嘴里念道着“正月十六走北边，腰不疼，腿不酸”，走到路边的马蹄糕摊子处，买些马蹄糕吃。近年来，由于城市人口逐年增长和城市改造、拆迁重建，城市面积逐渐扩大，特别是设立地级宿迁市以后，外县、外乡人口迁入，远远超过老城区人口数量。因此，这一传统民俗逐步淡化，不过从未间断过，近年老宿迁城的居民仍有此举。